Hoe morele principes te bepalen zonder religie
Ethiek is de tak van de filosofie die de analyse en de propositie van morele principes en het gedrag van een enkel leven omvat.Veel theïsten beweren dat een hogere macht de enige mogelijke bron is voor morele principes.Moderne ethici die categorisch ontkennen dat dit het geval is. Als de ideeën voorgesteld door een religieuze tekst goed zijn, zijn ze goed onafhankelijk van de spreker. Bepalen van morele principes zonder religie betekent niet dat je niet spiritueel kunt zijn - het betekent simpelweg het denken door morals in plaats van ze te accepteren in plaats van ze te accepteren.
Stappen
Methode 1 van 3:
Je persoonlijke morele code ontwikkelen1. Overweeg de meest bepaalde principes van je leven, de principes die je nooit hebt geschonden.Wat zijn deze principes en waarom zijn ze belangrijk?Voor de meeste mensen valt agressief geweld in deze categorie, net als stelen en liegen. Maar dit zelfonderzoek van de moraal is misschien de belangrijkste stap om morele principes te bepalen zonder religie. Het is goed, zelfs verwacht, niet om volledige antwoorden te hebben voor elke vraag, maar je zou ze moeten vragen: [[Afbeelding: Bepaal morele principes zonder religie Stap 4 versie 2.JPG | CENTER]
- Is het ook goed om een misdaad te plegen? Is het goed om alle wetten te volgen of alleen die waarmee u het gaat om?
- Is totale eerlijkheid een goede zaak, of is het onbereikbaar?
- Wat is je lijn tussen het helpen van je groep of gemeenschap en kijkt uit voor jezelf?
- Wie of wat ben je loyaal aan? ASCHEBT JE AAN SOORPELIJKE MORELLIJKE BEGINSELEN?

2. Begrijp dat dit leven de enige is die we hebben.Moraliteit mag niet zeggen hoe we in dit leven wonen om een betere positie te krijgen in het mogelijke hiernamaals.In plaats daarvan moet moraliteit het nut in dit leven maximaliseren, omdat er zeer echte problemen en ideeën op aarde zijn die je doordachte zorg nodig hebben. Men kan een morele code samenbrengen met veel verschillende doelen en doelen, maar het blijft dat dit leven de enige is die we hebben. Dit principe mag nooit ver van je geest zijn.

3. Overweeg de echte oorzaken en inspiraties van amoraal gedrag. Religies (in het algemeen) geloven dat slechte of slechte acties het falen van het individu zijn. Het is iemands schuld, terwijl ze afgekeurd van de morele huurders van religie uit egoïsme, woede of wat intern kwaad of fout. Maar de meeste kwaadaardige handelingen zijn het resultaat van bewust slechte mensen, maar eerder de omstandigheden die hen omringen. Bijvoorbeeld:

4. Blijf reevalueren en aanpassen van uw moraal om zowel up-to-date en consistent te zijn. Dit is een voortdurende taak en de morele principes moeten worden bijgewerkt omdat de samenleving vordert en nieuwe ideeën en situaties worden ontdekt. Een van de grote fouten in religieuze moraliteit is dat mensen aannemen dat alles goed is geweest voor 2000 of meer jaar en dat er geen veranderingen moeten worden aangebracht om aan de moderne tijden te passen. Maar dit verraadt vaak de onderliggende morele huurders om anderen eerlijk te behandelen en geweld te vermijden, omdat moderne sekten van de islam kunnen getuigen. Houd je geest open dan deze en seculiere morele principes zullen binnenkort veel duidelijker worden.

5. Illustreer je morele code in acties, niet alleen in gedachten. Denk aan je moraal en volg ze, wat ze ook kunnen zijn.Het is niet logisch om een reeks morele principes te hebben die men niet aanhoudt. Vergeet niet dat andere mensen verschillende ideeën van moraal hebben en accepteren dat u niet meer kunt doen dan uw eigen code te volgen. Uiteindelijk wordt uw moraliteit bepaald door uw acties en woorden, niet door uw gedachten.
Methode 2 van 3:
Het verkennen van niet-religieuze morele filosofieën1. Overweeg moderne ethische kwalharen en dilemma`s om uw morele principes te verdiepen. Artsen weten dat er weinig is dat ze kunnen doen om de dood van het onderwerp te voorkomen door aansluiting (levensduur) ziekten. Is het in dergelijke gevallen oké om een patiënt te helpen zich vreedzaam te doden, of moeten ze zo lang mogelijk levend worden gehouden? Vleesproductie en consumptie veroorzaken lijden aan dieren en het milieu - is het moreel verkeerd om dieren te eten als je weet dat vegetarisme beter kan zijn voor de planeet? Als je dat doet, is het ethisch om je huisdieren te laten eten, of het immoreel is om carnivoren te forceren om vlees over te slaan? Als er een oorlog is in een vreemd land en burgers worden vermoord, is het moreeler om ons troepen te riskeren om ze op te slaan of om elke natie zijn eigen lot te laten beslissen zonder interventie uit buitenstaanders? Er zijn hier geen juiste antwoorden - alleen moeilijke vragen die moeten worden gevraagd.
- Een antwoord hebben op een morele knijartij, zoals die hierboven, vereist denken en detail. Om echt morele principes te bepalen, moet u wat onderzoek doen.
- Houden van uw argumenten op basis van feiten en reden, helpt vaak de vallen opgelegd door religieuze morele denken.

2. Overweeg de socratische filosofie van zelfkennis, waar intelligentie zelf moraal creëert. Socrates, en veel van zijn medemens, geloofden dat onwetendheid of gebrek aan informatie kwaad en slecht gedrag creëert. Ze beweren dat de meeste mensen het juiste willen doen, maar nadenken nooit de repercussies van hun acties. De meeste mensen doen het "Rechtsaf" ding omdat het ze gelukkig maakt, maar je weet alleen het juiste door eerlijke evaluatie van de feiten:

3. Denk aan de biologische motivaties voor vrijgevigheid en altruïsme. Gedurende het grootste deel van de menselijke evolutie leefden mensen in kleine bands waar de leden nauw verwant waren en waarschijnlijk in hun leven in contact bleven.Altruïstisch zijn voor andere leden van de band versterkte de gemeenschap, waardoor zijn leden meer succesvolle nakomelingen kunnen produceren.De nabijheid van de Gemeenschap heeft ook andere leden geplaatst in een positie om te beantwoorden, die de morele codes rechtstreeks helpt en versterkt. In gespleten, men zou dit een win-winsituatie kunnen noemen - waar anderen helpen in plaats van met hen te concurreren, kan iedereen beter af zijn. Van meerkats naar scholen van vis, en natuurlijk komt Morality niet uit een God, het komt van de evolutionaire voordelen van het ondersteunen van elkaar.

4. Overwegen "consequentisme," of het morele idee dat "De moraliteit van een actie wordt bepaald door de gevolgen ervan" . Het is in schril contrast met de deontologische gedragscodes die door de meeste religies zijn aangelegd, in dat dezelfde actie een andere morele waarde kan hebben onder verschillende omstandigheden. Ontwikkeld in vele eeuwen, er zijn veel consequentiële ethische kaders die daar zijn, zoals utilitarisme en regelgevolg. Om te leven als een gevolg is om ervoor te zorgen, in de woorden van utilitaire filosoof Jeremy Bentham, "het grootste geluk van het grootste aantal. .

5. Onderzoek de overlapping van ideeën tussen culturen om gemeenschappelijke morele grond te vinden. Onafhankelijke culturele overlapping suggereert over het algemeen dat een moreel principe geldig is.Bijvoorbeeld de gouden regel ("Doe anderen zoals je ze zou doen") is niet uniek christen en is inderdaad, inderdaad, gedurende de ethische filosofie over de hele wereld. Mensen overal zijn het erover eens dat je anderen met respect moet behandelen, wat aangeeft dat dit een stevig menselijk moreel principe is.

6. Duik dieper in de morele geschriften van filosofen en religieuze denkers.Hoewel de lezer vele delen van religieuze (en filosofische) teksten amoral kan beschouwen en een geloof missen in elke godheid, die de positieve ideeën van die schrijvers niet korting geeft.De schrijvers van dergelijke teksten waren absoluut menselijk, en hun ideeën kunnen geldig zijn buiten de context van religie. Sommige beroemde ethische en morele traktaten om mee te beginnen zijn:
Methode 3 van 3:
Divorcing Morality van religie1. Begrijp dat het menselijke intellect de grootste tool is die we nog kennen en dat je redenschap belangrijk is.Begrijp dat de aanwezigheid of afwezigheid van een hogere macht geen effect heeft op uw morele code, tenzij hij of zij een code zou bieden die superieur is aan een die u zelf kunt afleiden.In dit geval zou een morele en logische atheïst zo`n code zonder twijfel accepteren.Ondanks zijn goddelijke oorsprong zou een dergelijke atheïst de waarde nog steeds herkennen in het ondervragen van deze goddelijke morele code om mogelijk nog meer moreel recht te verkrijgen.Als deze een goddelijke code perfect is, dient het dan alleen te vragen om zijn grootheid te ondersteunen en het sterker te maken.Als zodanig moet men nooit bang zijn om een morele code te vragen.

2. Merk op dat moraliteit niet uit religie komt, maar van gemeenschappen die religie interpreteren. Als een moderne mens naar de dood was, een adolescent voor het niet eren van zijn / haar vader en moeder, zouden we zeker denken dat hij / haar immoreel is.Toch zijn dit de voorgeschreven straffen voor dergelijke acts, volgens Abrahamische teksten in het Oude Testament. Omdat moderne mensen hun religieuze teksten niet op de brief volgen, moeten ze een werkwijze hebben voor het bepalen van welke recepten om te volgen en die te gooien, wat uiteindelijk is waar onze moraal vandaan komt. Stel jezelf af - is deze actie "is goed" omdat God ons vertelt om het te doen, of is het gewoon een goede zaak om te doen. Als de actie alleen goed is omdat God zegt, dan is moraliteit niets meer dan een checklist, en er zijn waarschijnlijk weinig christenen die geloven dat moord moreel is, alleen maar omdat iemand terugkeerde aan hun vader.

3. Vergeet niet dat echte morele goedheid optreedt omdat je wilt helpen, niet omdat je dat moet doen. Wanneer iets een vereiste is, is het niet meer moreel. Moraliteit gaat over keuze - beslissen naar het juiste bij vele opties. Maar als u alleen het juiste doet, omdat een religieuze leider of tekst u verteld, of omdat u bang bent voor de gevolgen van de hel, bent u niet echt moreel. Je bent een schaap.

4. Overweeg veel van de duidelijk immorele posities van religies in de geschiedenis heen. Natuurlijk zouden veel van de aanhangers van deze religies beweren dat ze de meest morele van alles zijn - maar iets is een beetje af wanneer meerdere religies met tegenstrijdige ideeën alle morele superioriteit claimen. Herken dat, als moraliteit volledig gescheiden was van religie, veel van de volgende gebeurtenissen waarschijnlijk niet zouden plaatsvinden:

5. Begrijp dat zeer religieuze gemeenschappen vaak hogere tarieven en misdaad hebben. De mythe dat "God is de lijm die samenleving samenhoudt" is een complete mythe. In feite zijn de meeste landen en staten met een hoog religieus geloof en participatie eigenlijk de gevaarlijkste gebieden om in te wonen. Ondertussen zijn zeer seculiere gebieden sterk gecorreleerd met lagere moord, verkrachting en armoedegehalte.

6. Merk op dat atheïsten meestal minder vooroordelen, hatelijk en tegen beperkte rechten voor minderheden zijn. Tijd en tijd weer is aangetoond dat atheïsten de neiging hebben om meer tolerant te zijn dan hun sterk religieuze broeders. De redenen zijn multifold - Gebrek aan religie wist verouderde regels en moraal, en er is geen interreligieuze haat en rivaliteit die zoveel gruweldaden kan aansporen (zoals de kruistochten). Hoe dan ook, mensen die hun eigen morele codes creëren, in plaats van op iemand te wachten om ze er een te geven, hebben de neiging anderen veel vriendelijker te behandelen.

7. Vergeet niet om het welzijn van religieus denken en moraliteit nog steeds te accepteren. Voor al zijn fouten is de georganiseerde religie een groot deel van de menselijke samenleving en hebben de theologen van alle religies ethische en morele filosofie ongelooflijk ver geduwd, zelfs als er enkele fouten zijn. De grootste fout is meestal aan het kopen in religieuze moraliteit groothandel, zonder rekening te houden met de fouten. Denken voor jezelf, gezien elk principe op zichzelf en geen deel uit van een verouderd geloofssysteem, kan je helpen spiritueel en religieus te blijven zonder te voelen zoals je morele code al is voorgeschreven.
Tips
Steven pinker schreef een interessant artikel over moraliteit voor de New York Times.
Lees, denk of bespreken.Deze capaciteiten zijn uniek menselijk, en het feit dat we ze bezitten, vereist dat we ze gebruiken om onszelf beter te doen.
Overweeg het lezen van de morele geschriften van atheïstische denkers, moderne ethici, en theologen, zoals Dawkins, Rand, Aristoteles, Epicurus, Molen, Confucius, Kant, Nietzsche, Hume en de verschillende auteurs van de Abrahamische en boeddhistische teksten, om een deel van de favorieten van de originele auteur.Dergelijke metingen kunnen dicht zijn en kunnen ontoegankelijk zijn voor degenen buiten bepaalde gemeenschappen, maar de gemeenschappelijke kennis die door internet wordt verstrekt, kan ongelooflijk nuttig zijn voor het bijleggen van in de interpretatie en het begrip, indien genomen in de context.Gebrek aan opname van veel morele geschriften is niet bedoeld om die geschriften te betwisten.
Waarschuwingen
Sommigen suggereren dat ethiek niet alleen een kwestie van mening is en dat er een reeks morele principes bestaat die beter zijn dan enig ander.In het streven om deze principes te vinden, zijn mensen bestemd om fouten te maken.Het is belangrijk om dit te erkennen en erboven te stijgen door iemands morele principes te verfijnen voor deze nieuwe informatie.
Dit artikel probeert niet een specifieke morele code op de lezer op te leggen.In plaats daarvan probeert het te helpen degenen die proberen een moreel leven te leiden bij het vinden van een reeks morele principes die de lezer best vindt.Dit is geen moreel relativisme (zeggende dat alle morele codes gelijk zijn).De morele code van de lezer kan beter of slechter zijn dan de auteur door objectieve criteria.
Deel in het sociale netwerk: