Hoe maak je je geest: 11 stappen (met foto`s)

Mentale vrijheid van onze gedachten en gevoelens die hond ons een waardevolle vaardigheid is om te ontwikkelen. Niets is net zo mooi en bevrijdend als het vermogen om de geest vrij te maken en te weten dat er geen excuses meer is om gedomineerd te worden met ongeluk. De weg naar vrijheid in dit artikel biedt een toolbox van vaardigheden om los te laten en om geluk te bouwen.

Dit is een directe manier om het te ontwikkelen, afkomstig van het nobele 8-voudige pad van het boeddhisme. De Boeddha was de bron van de collectie zoals we het kennen, maar deze factoren zijn niet exclusief, dus iedereen kan ze oefenen en erbij profiteren, omdat deze componenten voor ons allemaal zijn.

Stappen

1. Wees voorbereid op dit om een voortdurende activiteit te zijn. Het bevrijden van de geest is echt een continue actie die goed begrip, goed gedachte, rechtertoespraak, juiste actie, juiste inspanning, rechter levensonderhoud, juiste mindfulness en juiste concentratie, rechterconcentratie,. Dit staat bekend als het achtvoudige pad en het woord "Rechtsaf" wordt gebruikt als een term om vaardig of nuttig aan te duiden. Lees de lijst als volgt door en overweeg manieren waarop u ze kunt toepassen op uw eigen levensstijl, evenals gevallen uit uw eigen ervaring waar ze van gebruik kunnen zijn.

Het lijkt veel op een recept, met de juiste ingrediënten die je het gewenste resultaat krijgt, maar wanneer de mix fout is of belangrijke onderdelen mist, maakt het het merk nooit echt. Veel van de ingrediënten ondersteunen en communiceren met andere onderdelen die elkaar ondersteunen om het voltooide doel te maken.
Een ander belangrijk punt om te overwegen is gewoon dat er goed inspanning is, door het over te draaien, impliceert dat er een verkeerde inspanning is. Dit betekent gewoon die inspanning, mindfulness, concentratie (enz.) Op zichzelf niet genoeg zijn. De biografie van de Boeddha toonde aan dat hij de 8 componenten in verschillende vormen, combinaties en stijlen in de loop van de tijd beoefent, maar alleen als de toepassing goed was, werkten ze om een oplossing te geven.

2. Overweeg de eerste van de 8 en hoe u het kunt toepassen - "Goed begrip". Dit verkent grotendeels en begrip in de diepte de 4 nobele waarheden van het boeddhisme, maar in wezen is goed begrip het bewustzijn dat alle dingen veranderen. Het is omdat ze veranderen zonder onze toestemming die we niet uiteindelijk van hen kunnen hangen, verwacht dat ze perfect zijn of ons blijvend geluk geven.

Het juiste begrip begrijpt ook het belang van een deugdzame persoon zijn, het beoefenen van mentale ontwikkeling en het ontwikkelen van wijsheid, omdat deze drie aspecten niet alleen het 8-vouwpad vormen, maar ook elkaar bouwen en elkaar bouwen.

3. Begin aan te solliciteren "Juiste gedachte" waar je kan. Juiste gedachte is aangemoedigd gedachten van goodwill, begrip en niet-hebzucht, terwijl het verlaten van hebzucht, haat en uitzicht, overtuigingen en waanideeën. Juiste gedachte heeft goed inzicht nodig om te bestaan, want zonder begrip is er geen basis van het weten van het verschil tussen bekwame en ongeschoolde gedachteketens.

In een praktisch gevoel de vier "goddelijke abodes" van goodwill, mededogen, Waardering en gelijkmoedigheid (of acceptatie) zijn goed voor het balanceren van de geest. De kennis van de vier nobele waarheden lijkt misschien het leven drogen, steriel en ongelukkig, waar deugd als een ondersteuning en het toepassen van de goddelijke abodes niet alleen tegen ongelukkige gevoelens tegenkomt, maar geluk en welzijn creëren. In de praktijk beschouwt u in de praktijk waardering van wat u al hebt, wanneer u zich ongelukkig voelt, kijk dan naar medeleven. Het is het gebruik van tegenstellingen die het zo effectief maken. Overweeg deze basisanalogie: in wiskunde, (-1) + (1) = 0, in die zin kan een negatieve emotie worden gebalanceerd met een positieve om het andere in evenwicht te brengen om het welzijn te herwinnen wanneer het wordt beoefend met oprechtheid.

4. Praktijk "Rechtertoespraak". Toespraak volgt eigenlijk van gedachte, wanneer er harde gedachten is, is er harde toespraak, maar wanneer harde gedachten zijn verlaten, tracht harde toespraak niet omdat het niet de mentale intentie is om zo te zijn. Aan de flip-side, wanneer er een positieve mentale toestand is, kan een persoon meer bekwame en positieve spraak geven in een discussie.

In praktisch gevoel omvat het ook tijden wanneer het ongepast is om bepaalde problemen te bespreken, dus de rechterrede neemt hiermee rekening als drijffige toespraak.

5. De derde om te analyseren is "Goede actie". Dit volgt ook van de juiste gedachte in één gevoel, want als we gedachten van woede hebben, vraagt het actie van hetzelfde thema. Juiste actie en spraak moeten worden gericht op onschadelijk en loslaten van stress.

Het interessante ding om op te merken is dat de juiste actie ook dingen loslaten die stress in de geest veroorzaken. Juiste actie bouwt en ondersteunt rechter gedachten en ook rechtertoespraak, omdat het niet genoeg is om gewoon na te denken over het verlaten van iets schadelijk of het beoefenen van iets dat gunstig is, dan moet je daadwerkelijk inbrengen. Dit is een andere belangrijke manier waarop de padcomponenten andere delen van hetzelfde pad in en bouwen.

6. Overwegen "Juiste inspanning" voorzichtig. Juiste inspanning is gewoon de moeite toe om bewust te zijn en om de banen te doen die niet gemakkelijk te doen zijn. Het is grotendeels een focus van de middelste grond, geen overdodende inspanning om de geest of een gewelddadige inspanning te forceren om aspecten ervan te vernietigen (wat een vruchteloze inspanningen is), noch het is het tegenovergestelde - geen enkele inspanning. Het is een inzet van het midden van de middelste grond met de bedoeling om geen schade toe te brengen.

In praktische zin is de juiste inspanning van toepassing op alle andere padcomponenten. Zonder inspanning is er geen neiging om bekwame acties te doen als het is veel gemakkelijker om niets te doen en de geest wild te laten lopen. Maar de moeite heeft goed begrip nodig als het zo gemakkelijk verkeerd toegepast en ongebalanceerd.

7. Onderzoeken "Rechter levensonderhoud" en vergelijk het met je eigen ervaringen en beroepen. Rechts levensonderhoud gaat over vermijden om naar een baan te gaan waar je brutaal en hard moet zijn naar mensen en andere levende of niet-levende wezens, of in elk werk dat deugd, mentale vaardigheden en wijsheid zal compromitteren. Dit is niet altijd mogelijk en het is de veel geluk die dergelijke banen hebben die onschadelijk zijn en keuze hebben in het soort carrière dat ze nemen.

In een praktisch gevoel is het juiste levensonderhoud geen levensonderhoud dat "bezit" jij of die beweert te bezitten. Als je een goed werk hebt, dan komt de juiste gedachte in het spel met waarderen wat je hebt als je in gedachten houdt dat er nog steeds slaafarbeid in delen van de wereld is. Als je in een baan bent die minder dan wenselijk is, als je aan het eind van de dag je werk en problemen aan de deur van het kantoor kunt achterlaten en loslaten de stress die het kan veroorzaken, dan is dat het minimum om voor te werken. De juiste inspanning en juiste actie is ook relevant als het rechter levensonderhoud is een deugdzame werknemer die hun loon verdient en zich niet betrekt in de politiek van het kantoor of hun taken aan het scheuren.

8. Overweeg ook goed "Juiste mindfulness" voorzichtig. Mindfulness is het bewustzijn van dagelijkse activiteiten en wat er in het biologische lichaam en zijn gevoelens en de geest en mentale gevoelens gebeurt, zoals en wanneer ze gebeuren. Mindfulness is een voortdurende activiteit die mentaal inhoudt, of gewoon een bleke bewustzijn en observatie. Maar idealiter betreft juiste actie en goed begrip, dus als je iets ziet, weet je wat je ermee moet doen en het zal doen. Gewoon noteren of kijken hoeft het probleem niet te verwijderen.

Als je je niet op de hoogte bent van wat er aan de hand is, is het bijna onmogelijk om juiste actie toe te passen bij het verlaten van stressvolle gedachten en harde bedoelingen. Met Mindfulness kun je ook herkennen en leren om stress te onderscheiden (die inzicht ontwikkelt) en potentieel schadelijke gedachten en intenties. Maar Mindfulness heeft begrip en moeite om te doen, dus het is ook afhankelijk van de praktijk van deze componenten.

9. "Juiste concentratie" ontwikkelt de geest om zowel de mindfulness als focus te ondersteunen. Het kan in meditatie of dagelijkse activiteiten zijn. Zonder concentratie is er geen moeite of mindfulness. Het is ontwikkeld met tijd en goed begrip, maar ook met juiste inspanning, zonder welke concentratie en mindfulness flat.

In bepaalde contexten is de concentratie rechtstreeks verbonden of beperkt tot meditatieve absorptie die bekend staat als Jhana of Dhyana. Absorptie is een uitstekende vaardigheid om te ontwikkelen, maar het moet herinnerd worden dat het niet is, het werk niet doet. Het kan ook veel meer complicaties veroorzaken, zoals verslaving aan die vredige staat, meer wanen en zelfs paniek of wanhoop dat de vreedzame toestand niet duurt, of die absorptie wordt nooit bereikt, zelfs met veel praktijk. Het is de meerderheid van de mensen die het nooit zullen ervaren.

Jhana kan worden gebruikt als een vergrootglas om in de geest te kijken en is zeer effectief, maar dit inzicht kan ook worden gedaan bij niet-absorptie-meditatie, maar alleen met veel tijd en toewijding die de Mind Day in, dag uit observeren. De andere belangrijke deugden zijn dat het de geest diep kalmeert voor langere perioden die niet zijn ontwikkeld in niet-absorptie-meditaties die zo lang duren, en daarom wordt inzichtsmeditatie vaak droog genoemd, omdat het niet diep blijvend vrede wordt genoemd. Het kan ook leiden tot hogere mentale ontwikkelingen die een ander voordeel is, afhankelijk van het juiste begrip. Daarom moet worden herinnerd dat er velen zijn die de absorptie hebben bereikt, maar nog steeds niet vrijblijvend waren, dus het is een vaardigheid om te ontwikkelen, maar nog steeds een component. Het heeft juiste inspanning nodig, goed begrip en juiste mindfulness om te ontwikkelen.

Interessant genoeg doceerde Boeddha diegenen die jhana kan doen om degenen te prijzen en te respecteren die jhana niet kunnen doen, omdat ze kracht, ijver, toewijding en zeer diep begrip nodig hebben om de last te kunnen neerleggen. Degenen die niet jhana kunnen doen, werden geleerd om mensen te respecteren en prijzen die kunnen, omdat het een zeer moeilijke vaardigheid is en niet iets kan doen.

Titel afbeelding Gratis je geest Stap 10

10. Let op deze groep en overweeg hoe elke sectie niet alleen betrekking heeft op elkaar, maar kan worden beoefend voor uw eigen voordeel. Velen van hen lijken logisch en gezond verstand, maar zoals altijd het bewijs is in de pudding. Het belangrijkste om te onthouden is dwars en groot, we eindigen altijd op het juiste begrip als de belangrijkste basiscomponent die alle anderen afhankelijk zijn omdat zonder begrip de anderen niet zo effectief zijn.

Titel afbeelding Gratis je geest Stap 11

11. Begin deze in je eigen dagelijkse ervaringen op te nemen en te zien hoe ze voor je werken. De grootste voordelen zijn wanneer u ze begint te meten tegen uw eigen verleden en de huidige ervaringen door te experimenteren om te zien of het een verschil maakt en vergelijken met ervaringen uit het verleden. Dit verhoogt niet alleen de snelheid waarmee ze beginnen met werken, maar maakt ze ook gemakkelijker omdat je het voordeel begrijpt - het juiste begrip opnieuw.

Neem ook speciale aandacht om op te merken dat er geen is "Juiste cultuur" of "juiste tradities, riten en rituelen" in deze groep zoals ze echt zijn "behang" van het leven. Het voegt kleur en interesse toe, maar hoewel het niet alleen niet-essentieel is, kan het een groot nadeel zijn als het onverstandig wordt behandeld. De belangrijkste reden missen het merk, is dat ze nog steeds gehecht zijn aan cultuur en identiteit, leraren, afstamming en interpretaties van dingen zonder bereid te zijn om ze te laten gaan of daadwerkelijk te onderzoeken of deze bijlagen of dingen ooit zouden hebben geleid tot mentale vrijheid de eerste plaats.

De Boeddha legde dit in een eenvoudige analogie, nadat mensen de rivier zijn overgestoken, dragen ze de boot niet op hun hoofd. Uiteindelijk als je de rivier hebt overgestoken, maar gehecht bent aan een verblijf in de boot aan de andere kant, ben je nooit gestapt om de reis van je leven voort te zetten. Deze dingen kunnen je een lange weg meenemen, maar je staat stil en ga nergens heen als je in de boot blijft die op het strand is geland. Door mindfulness te gebruiken om dingen te herkennen en te begrijpen, zodat u niet langer gehuchten door onze ervaringen en loslaten van degenen van geen waarde, heb je je geest vrij ingesteld.

Tips

Wees niet een vreemde, leer jezelf kennen.

Weet wanneer je geobsedeerd bent met iets en laat dat gaan. Geobsedeerd zijn, lost het probleem niet echt op, maar is iets anders om mee om te gaan. Hoe meer je gedachten en gevoelens loslaat, hoe makkelijker het is om vrij te zijn, totdat de geest dit uit gewoonte en subtiel chattering doet, verdwijnt gewoon.

Wees lief voor jezelf. Vaak zijn we ellendig omdat we geen goodwill tegenover onszelf hebben. Proberen om aspecten aan de geest te vernietigen, zal de geest dwingen te beschermen wat je probeert te vernietigen - dit is het verdedigingsvermogen van de geest wanneer het onder aanval is.

Het is gemakkelijk om gehecht te raken aan de gelukzalige gevoelens en gelukkige tijden, maar deze komen en gaan, we kunnen onze geest niet op die standaard pinken in de hoop dat het daar zal blijven. Omdat er geen manier is om de geest op te boren, zoals het verandert en reageert op impulsen, kun je deze gevoelens echter gebruiken als een referentiepunt naar zowel ontwikkelen en kalmeren.

Deel in het sociale netwerk: